2552-136-109-22-2001 （六）
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国庆期间，队里组织去扬州镇江游玩。
扬州瘦西湖。
“喂，同志！请问矿泉水多少钱一瓶啊？”
“两块！”
“嗯！给你，来一瓶儿！”我顺手掏出5元钱递了过去。
“给你，这是钱。”
我接过矿泉水，接着就发现老板娘手里只有两块儿1元钱的硬币。
“嗯？！”我疑惑地抬头看了她一眼。
“三块钱，找你两块。”老板娘似乎看出了我心中的疑问，给我详细地解释了一遍。
我一句话也没说，只是笑了两声，接过两块钱，转身离去了。
现在想来我真不明白我当时为什么要那样做，我一直在问我自己当时为什么要迁就她，一块钱算不了什么，但为了一块钱而丧失信义，值得么？在此之前，我一直认为江苏的精神文明还是比较好的，今天看来我似乎错了。
物欲是强大的，在它的面前，多少人都成了俘虏，我也不去苛求一个街头小摊的摊主有多么的纯洁。身处市场经济的大潮，想洁身事外是不可能的，但问题在于我们必须以牺牲道德来换取经济发展么？
经济发展了，道德滑坡了。中国，应该到了反思自己的时候了。
宽容照亮未来。
琳达现在已经步入老年了，她做梦也没有想到，在她失去了唯一一个儿子之后，还会如此幸福地享受到人世间的天伦之乐。
琳达曾经有一个儿子，可是在儿子7岁那年，意外地被一群游荡在社会上的坏孩子砍死了。那段时间，她心中充满了仇恨，每一次看到那些衣着不整、叼着烟卷走街串巷、狂歌猛喊，甚至脏话连篇的坏孩子，她都有过去撕烂他们的冲动。后来，在一次“拯救边缘少年”的公益活动中，她碰到了一个老教授。他对琳达说：“你的事情我都听说了，可是怨恨是解决不了文体的，而且你知道吗？这些孩子也很可怜，因为他们是最孤独的一群，父母过早地抛弃了他们，社会也用有色眼睛看待他们，他们多数人从出生的那天起，便没有尝到过温情！”
琳达愤愤地说：“可是他们夺走了我的孩子！”
“那是个意外，放下这些怨恨吧，如果你愿意，也许他们都会成为你的孩子！”
琳达最终听从了教授的建议，参加了“拯救边缘少年”的公益活动。她每个月都要抽出两天时间去附近的一家少年犯罪中心，去试图接近这些曾经让她深恶痛绝的孩子。开始时固然有些不大自在，可通过一段时间的交流后，她发现，这些孩子却是不像他们所表现的那样坏。他们渴望被人用心地爱，有的甚至渴望叫谁一声“妈妈”。于是琳达领养了其中两个孩子，她每个月都要来看他们两次，而且每一次都把亲手做的礼物带给他们。就这样，她一来就是两年，当那两个孩子出去之后，她再认领两个……直到现在，她已经认下了二十几个孩子。当孩子们从这里出去重新回到社会后，会定期地到琳达家里来看望她，把应该做的活全部做好，然后与她一起吃饭，看电视……
琳达说，她从没有像现在这样幸福过，她用她的宽容拯救了这些孩子，而且找到了她的天伦之乐。
怨恨是拿别人的错误惩罚自己。如果以一种以德报怨的态度来对待人和事，怀有一颗包容的心，不仅会使自己快乐，还会得到更多回报。
在现代都市中，生日是一个非常隆重的节日，请客收礼，朋友聚会，往往市少不了的，但今天，我，却度过了一个孤寂的生日。
生日的孤寂对我来说本不是什么新鲜事，在我度过的十九个生日里忧四分之三以上都是一个人过的。生日，是一件隐私，一件深藏于心底的秘密，在某种程度上它是我的心灵寄托，往日的这一天都是十分宁静而稳妥的。
然而今天，我却感到了空虚与失落，我不知道这是为什么，但我的确感到自己第一次过了一个孤寂的生日。望着远处高楼上的灯光，听着下面操场上男女的谈笑声，我似乎觉得自己被世界抛弃了，变成了一个可有可无的人物，就像孔乙己一样。在我的身上，几乎已经没有多少人的生气了，所剩的，似乎仅仅是一个躯体，就像那高楼一样，缺乏同情，不被人理解；我有灵魂，但灵魂似乎已完全麻木，对外界一无感知了。
有限与无限，有情与无情，生与死，据说是人生面对的三大矛盾，然而人类却从未突破这个界限的，即使是长生不老，法力无边的神仙玉女们也难以解决有情与无情的纠葛，以致上演了一幕又一幕的天人悲剧，如此看来，三大矛盾也许是放之宇宙而皆准了。然而，没有生命的万物是没有这种苦恼的，在我们没有生日之前，我们也是不必为此而烦恼的，生日，是我们痛苦的开始，死亡的，是一个不详之物。然而我们还要庆祝生日，似乎，不是似乎，而是确实它又给了我们一切，我们，的确应记住自己的生日——从那一天起，你拥有了一切，同时也走向了死亡。
生日，我喜欢。孤寂的！
记得在小学一年级的一节语文课上，老师给我们上了一堂生动又十分受益的课。内容大概是讲一群蚂蚁如何过河的故事。那个时候只知道夸讲蚂蚁如何聪明，如何勇敢，可当老师做了一个小实验时，我们才明白其中的道理。老师先拿了一根筷子，很轻松的把它折断，于是又拿了根，这次折起来有些费劲，接着拿了十根筷子，怎么也折不断。那个时候我们明白了一个道理：团结就是力量。
如今，上了军校，再唱起这支歌，就会想到老师的那节课，那个道理。在平时的生活中，许多事让我明白，多个人多份力量，只要大家团结一心，没有解决不了的问题。众人齐心，其力断金。
“班长今天要退伍了！”
消息就像一阵风似的吹过了我们的心，没有招呼，没有约定，我们从电脑房、图书馆、教室来到了这里——军营的大门口，每一年的这时候，总有一批批的老兵从这里走出军营，走向社会。今天，我们又要在这里送走我们敬爱的班长。
天上，飘着蒙蒙的细雨。
我们围在班长身边，抓紧这点滴机会向班长诉说自己最后的话语。
“班长，这是我在军训里写的日记，送给你做个纪念吧！”张冬梅的话似乎提醒了我们，大家纷纷掏出了自己准备的纪念品，有军训的日记，有心爱的打火机，有珍贵的瑞士军刀……，一颗又一颗的心送到了班长的手上。
王长春哭了，我们也流泪了。六十多天的生活不算长，但共同的生活，共同的训练，已将十一颗心紧紧连在了一起，而今天，我们中的一个旧要离我们远去了，我们怎么能不伤心呢？
“大家不要哭了，”王长春哽咽着对我们说，“不就是以后隔的远一点儿，不能经常见面吗，有什么大不了，我会经常来看你们的！”
大家哭的似乎更厉害了，“不就是隔的远一点儿不能经常见面”，话虽这样说，但大家心里都清楚，这一别，很可能以后再也没机会见面了，想到此，怎不令大家伤心呢？
“快，车要开了！”教导员嚷了起来，不知道为什么，今天他的声音显得特别讨厌。
几乎在同时，十只手伸向了班长，大家都希望抓住这上车前的最后几秒钟和班长最后握一次手。
车终于启动了。我看见班长坐在最后一排，不停地抹着眼泪。
“班长，毕业的时候一定要来看我们哪！”不知谁叫了一声。
“一定要！”
“一定！”
带着我们的感情，带着我们的思念，车消失在了蒙蒙的烟雨中。
如果依照意志的自律而行，那么你所应当行的是什么，这是很容易知道的，平常人都可以知道；但假定要依照意志的他律而成，就需要对世界有知识。
固然学问无大小，真理无大小，但是却有本末。本末的次序，价值的高低不能不分辨。
中国三教都是“生命的学问”，不是科学技术，而是道德宗教，重点落在人生的方向问题。
抗日时期，一个日本人曾说中国好比一个大海蛰，它的皮厚而韧，刺它壹千锥子，它好像无反应。但见它在怒海狂涛之中浮沉翻转，而它的生命始终未衰。坚忍只是中国民族性的一方面，坚忍只是在抵抗侵略遭受灾难之时显出，是消极方面的事；而在积极的进取方面，中国民族具有独特的优点，那就是消纳外来思想外来文化的高度融摄能力，从而我们亦可说中国是一大海绵，彷佛对什么都能吸收接受。
一切人生智慧人生学问都有价值，只因为是人，人要生活，更要生活的方向。
孟子的灵魂，在中国佛学人物中，先后得到两次的复苏或再现。第一次是在竺道生，第二次就在禅宗的六祖慧能。
理学大家如周、张、程、朱、陆、王等都是第一流的哲学家，与西方的大哲学家相比是毫无逊色的。而且他们的成就，是超越哲学家的，哲学家的成就只是逻辑的思辩，理智的游戏上显精彩露头角便够了。在其他一切方面，他是完全自私的。一个深切地相信制欲与放弃这种美德的人，竟然从来未尝直试把自己的理念付诸实行，那是难以相信的事。典型的中国哲人，就是毕生尝试把自己的深切信念贯注入全部行为的哲人理学家可敬可爱之处在此，儒家人物可敬可爱之处在此，一切圣哲贤哲可敬可爱之处均在此。理学家都具圣贤型的人格，他们除了智慧高之外，还有极为强烈的道德意识。
科学与民主在任何时任何地都不可能代替道德规范。中国传统的三教始终可以再得显扬，而且很可能由于耶教的刺激摩荡而得崭新的发展。三教是几千年来中国人智慧积累而得的大本原，大传统，它们具有内在的“沛然莫之能御”的潜力。将来仍会是中国人思想的主流。人类需要科学技术来提高物质生活，亦需要道德规范来提高御安顿精神和心灵。谁也不能否定这点。假如人类同时需要两种东西，它们性质形态不同，不能互相代替，那么人类除了让它们以最合理的方式并行，是别无他法的。这除了以民主政治保障信仰的自由外，亦需要高度融合的哲学智慧来疏通与提升。
今天，南京下了入冬以来的第一场雪，不大，轻飘飘看着特别的舒服；也巧，今天正好儿月末会餐，有酒喝，还有雪看，这机会是不多的。
也许是因为高兴，也可能是下雪出动了某种隐痛，今天的酒喝得有些多，也可能是喝醉了，今天回来的路似乎有点儿漫长而且不大顺利。
带着酒意站在窗前看雪是一件快意而又不多见的事，轻飘飘的雪花天女散花般抵从天空飞下来，将原本漆黑的夜色装饰的淡淡的，高楼上的灯光也因雪的出现而显得有点儿昏暗，里面似乎还隐藏着一点点的彩色。夜，静静的，屋里也没有一个人，雪似乎越下越大了，大的足以让我听见它落在地上、树上、房上的声音，这声音，带着我走向过去，走向童年，走向遥远的故乡。
故乡是美的，而大雪中的故乡更美，那是怎样的一种情景啊！在漫天的风雪中，树、房屋、大山显得比平时格外的高大，大雪给它们穿上了一套朦胧的银装，既隐又现；独自一人站在大雪里，看着雪花儿从天上飘下来，落在地上，落在自己的肩上、头上，偶尔还有几片落在自己的脸上，凉凉的，这时候总是我最高兴的时候。
晚上的雪似乎更大了。穿上斗篷，戴上草帽，在夜色和大雪的掩护下独自走在大马路上，很有一股“剑在手，问天下谁是英雄”的霸王气概；偶尔发起疯来，沿着大陆顶着风雪一顿狂奔，觉得自己好似打抱不平，侠肝义胆的绿林好汉；更多的时候则是毫无目的漫游，而且不时还附庸风雅地吟上两句“千山鸟飞绝”，“独钓寒江雪”之类的唐诗宋词，体验作诗人的心境。
雪后初晴的景色虽然很美，但也是我最伤心的时刻，看到大地上一层层的雪被铲掉，被弄脏，心里总有一股说不出的难受。马克思说劳动创造了美，但面对这劳动的“美”，我却一次次的流泪。
如今，我不再扫雪，也不再为之而流泪，也不会再因为爸爸将雪铲掉而赌气不理他，我也许长大了，然而我却喜欢过去的我，真的快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
扬州瘦西湖。
“喂，同志！请问矿泉水多少钱一瓶啊？”
“两块！”
“嗯！给你，来一瓶儿！”我顺手掏出5元钱递了过去。
“给你，这是钱。”
我接过矿泉水，接着就发现老板娘手里只有两块儿1元钱的硬币。
“嗯？！”我疑惑地抬头看了她一眼。
“三块钱，找你两块。”老板娘似乎看出了我心中的疑问，给我详细地解释了一遍。
我一句话也没说，只是笑了两声，接过两块钱，转身离去了。
现在想来我真不明白我当时为什么要那样做，我一直在问我自己当时为什么要迁就她，一块钱算不了什么，但为了一块钱而丧失信义，值得么？在此之前，我一直认为江苏的精神文明还是比较好的，今天看来我似乎错了。
物欲是强大的，在它的面前，多少人都成了俘虏，我也不去苛求一个街头小摊的摊主有多么的纯洁。身处市场经济的大潮，想洁身事外是不可能的，但问题在于我们必须以牺牲道德来换取经济发展么？
经济发展了，道德滑坡了。中国，应该到了反思自己的时候了。
宽容照亮未来。
琳达现在已经步入老年了，她做梦也没有想到，在她失去了唯一一个儿子之后，还会如此幸福地享受到人世间的天伦之乐。
琳达曾经有一个儿子，可是在儿子7岁那年，意外地被一群游荡在社会上的坏孩子砍死了。那段时间，她心中充满了仇恨，每一次看到那些衣着不整、叼着烟卷走街串巷、狂歌猛喊，甚至脏话连篇的坏孩子，她都有过去撕烂他们的冲动。后来，在一次“拯救边缘少年”的公益活动中，她碰到了一个老教授。他对琳达说：“你的事情我都听说了，可是怨恨是解决不了文体的，而且你知道吗？这些孩子也很可怜，因为他们是最孤独的一群，父母过早地抛弃了他们，社会也用有色眼睛看待他们，他们多数人从出生的那天起，便没有尝到过温情！”
琳达愤愤地说：“可是他们夺走了我的孩子！”
“那是个意外，放下这些怨恨吧，如果你愿意，也许他们都会成为你的孩子！”
琳达最终听从了教授的建议，参加了“拯救边缘少年”的公益活动。她每个月都要抽出两天时间去附近的一家少年犯罪中心，去试图接近这些曾经让她深恶痛绝的孩子。开始时固然有些不大自在，可通过一段时间的交流后，她发现，这些孩子却是不像他们所表现的那样坏。他们渴望被人用心地爱，有的甚至渴望叫谁一声“妈妈”。于是琳达领养了其中两个孩子，她每个月都要来看他们两次，而且每一次都把亲手做的礼物带给他们。就这样，她一来就是两年，当那两个孩子出去之后，她再认领两个……直到现在，她已经认下了二十几个孩子。当孩子们从这里出去重新回到社会后，会定期地到琳达家里来看望她，把应该做的活全部做好，然后与她一起吃饭，看电视……
琳达说，她从没有像现在这样幸福过，她用她的宽容拯救了这些孩子，而且找到了她的天伦之乐。
怨恨是拿别人的错误惩罚自己。如果以一种以德报怨的态度来对待人和事，怀有一颗包容的心，不仅会使自己快乐，还会得到更多回报。
在现代都市中，生日是一个非常隆重的节日，请客收礼，朋友聚会，往往市少不了的，但今天，我，却度过了一个孤寂的生日。
生日的孤寂对我来说本不是什么新鲜事，在我度过的十九个生日里忧四分之三以上都是一个人过的。生日，是一件隐私，一件深藏于心底的秘密，在某种程度上它是我的心灵寄托，往日的这一天都是十分宁静而稳妥的。
然而今天，我却感到了空虚与失落，我不知道这是为什么，但我的确感到自己第一次过了一个孤寂的生日。望着远处高楼上的灯光，听着下面操场上男女的谈笑声，我似乎觉得自己被世界抛弃了，变成了一个可有可无的人物，就像孔乙己一样。在我的身上，几乎已经没有多少人的生气了，所剩的，似乎仅仅是一个躯体，就像那高楼一样，缺乏同情，不被人理解；我有灵魂，但灵魂似乎已完全麻木，对外界一无感知了。
有限与无限，有情与无情，生与死，据说是人生面对的三大矛盾，然而人类却从未突破这个界限的，即使是长生不老，法力无边的神仙玉女们也难以解决有情与无情的纠葛，以致上演了一幕又一幕的天人悲剧，如此看来，三大矛盾也许是放之宇宙而皆准了。然而，没有生命的万物是没有这种苦恼的，在我们没有生日之前，我们也是不必为此而烦恼的，生日，是我们痛苦的开始，死亡的，是一个不详之物。然而我们还要庆祝生日，似乎，不是似乎，而是确实它又给了我们一切，我们，的确应记住自己的生日——从那一天起，你拥有了一切，同时也走向了死亡。
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记得在小学一年级的一节语文课上，老师给我们上了一堂生动又十分受益的课。内容大概是讲一群蚂蚁如何过河的故事。那个时候只知道夸讲蚂蚁如何聪明，如何勇敢，可当老师做了一个小实验时，我们才明白其中的道理。老师先拿了一根筷子，很轻松的把它折断，于是又拿了根，这次折起来有些费劲，接着拿了十根筷子，怎么也折不断。那个时候我们明白了一个道理：团结就是力量。
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“班长今天要退伍了！”
消息就像一阵风似的吹过了我们的心，没有招呼，没有约定，我们从电脑房、图书馆、教室来到了这里——军营的大门口，每一年的这时候，总有一批批的老兵从这里走出军营，走向社会。今天，我们又要在这里送走我们敬爱的班长。
天上，飘着蒙蒙的细雨。
我们围在班长身边，抓紧这点滴机会向班长诉说自己最后的话语。
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王长春哭了，我们也流泪了。六十多天的生活不算长，但共同的生活，共同的训练，已将十一颗心紧紧连在了一起，而今天，我们中的一个旧要离我们远去了，我们怎么能不伤心呢？
“大家不要哭了，”王长春哽咽着对我们说，“不就是以后隔的远一点儿，不能经常见面吗，有什么大不了，我会经常来看你们的！”
大家哭的似乎更厉害了，“不就是隔的远一点儿不能经常见面”，话虽这样说，但大家心里都清楚，这一别，很可能以后再也没机会见面了，想到此，怎不令大家伤心呢？
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固然学问无大小，真理无大小，但是却有本末。本末的次序，价值的高低不能不分辨。
中国三教都是“生命的学问”，不是科学技术，而是道德宗教，重点落在人生的方向问题。
抗日时期，一个日本人曾说中国好比一个大海蛰，它的皮厚而韧，刺它壹千锥子，它好像无反应。但见它在怒海狂涛之中浮沉翻转，而它的生命始终未衰。坚忍只是中国民族性的一方面，坚忍只是在抵抗侵略遭受灾难之时显出，是消极方面的事；而在积极的进取方面，中国民族具有独特的优点，那就是消纳外来思想外来文化的高度融摄能力，从而我们亦可说中国是一大海绵，彷佛对什么都能吸收接受。
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孟子的灵魂，在中国佛学人物中，先后得到两次的复苏或再现。第一次是在竺道生，第二次就在禅宗的六祖慧能。
理学大家如周、张、程、朱、陆、王等都是第一流的哲学家，与西方的大哲学家相比是毫无逊色的。而且他们的成就，是超越哲学家的，哲学家的成就只是逻辑的思辩，理智的游戏上显精彩露头角便够了。在其他一切方面，他是完全自私的。一个深切地相信制欲与放弃这种美德的人，竟然从来未尝直试把自己的理念付诸实行，那是难以相信的事。典型的中国哲人，就是毕生尝试把自己的深切信念贯注入全部行为的哲人理学家可敬可爱之处在此，儒家人物可敬可爱之处在此，一切圣哲贤哲可敬可爱之处均在此。理学家都具圣贤型的人格，他们除了智慧高之外，还有极为强烈的道德意识。
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今天，南京下了入冬以来的第一场雪，不大，轻飘飘看着特别的舒服；也巧，今天正好儿月末会餐，有酒喝，还有雪看，这机会是不多的。
也许是因为高兴，也可能是下雪出动了某种隐痛，今天的酒喝得有些多，也可能是喝醉了，今天回来的路似乎有点儿漫长而且不大顺利。
带着酒意站在窗前看雪是一件快意而又不多见的事，轻飘飘的雪花天女散花般抵从天空飞下来，将原本漆黑的夜色装饰的淡淡的，高楼上的灯光也因雪的出现而显得有点儿昏暗，里面似乎还隐藏着一点点的彩色。夜，静静的，屋里也没有一个人，雪似乎越下越大了，大的足以让我听见它落在地上、树上、房上的声音，这声音，带着我走向过去，走向童年，走向遥远的故乡。
故乡是美的，而大雪中的故乡更美，那是怎样的一种情景啊！在漫天的风雪中，树、房屋、大山显得比平时格外的高大，大雪给它们穿上了一套朦胧的银装，既隐又现；独自一人站在大雪里，看着雪花儿从天上飘下来，落在地上，落在自己的肩上、头上，偶尔还有几片落在自己的脸上，凉凉的，这时候总是我最高兴的时候。
晚上的雪似乎更大了。穿上斗篷，戴上草帽，在夜色和大雪的掩护下独自走在大马路上，很有一股“剑在手，问天下谁是英雄”的霸王气概；偶尔发起疯来，沿着大陆顶着风雪一顿狂奔，觉得自己好似打抱不平，侠肝义胆的绿林好汉；更多的时候则是毫无目的漫游，而且不时还附庸风雅地吟上两句“千山鸟飞绝”，“独钓寒江雪”之类的唐诗宋词，体验作诗人的心境。
雪后初晴的景色虽然很美，但也是我最伤心的时刻，看到大地上一层层的雪被铲掉，被弄脏，心里总有一股说不出的难受。马克思说劳动创造了美，但面对这劳动的“美”，我却一次次的流泪。
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