第二十六章 替命金童
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“够了你！我不要面子的？”四犯令勃然大怒道，“你要管就去管好了，你是健忘还是怎么的？第一天就跟你说明白了。任务期间你要做啥事，组织都不会管你。
“我们要不要帮你是看我们自己的兴趣而已，你打算把这条产业链连根拔起的话，那你就去做好了！”
贺尤新脸色一红，“”
“怎么不说话了？”四犯令压抑住自己怒火问道。
“师傅刚才是我态度不对，但那制作生古曼童的人，既然能制作替命金童，那道行肯定很高的啊，我怕我应付不过来”
“”
贺尤新讪讪道：“师傅，怎么不说话了？”
“嘟嘟”
四犯令挂了电话，对旁边一脸看笑话的解火令道：“这徒弟，你还要不要？”
“给我啊？”解火令指着自己鼻子，非常开心的说，“要啊，当然要啊！”
“屁！我不给！”四犯令狠狠一摔手机，“不过也太气人了，太不给面子了，他当时跟文江的时候，不是蛮恭敬他师傅的么？”
太平令和解火令看着四犯令气急败坏的样子，笑而不语。
贺尤新盯着手机看了一会，又看了看脚下的单维，把他捞了起来，一声不吭的把蛤蟆掏了出来，再往他嘴里塞进一条绿色小蛇。
“这叫竹叶青。带我去你的古曼童生产基地，这条竹叶青现在在你胃液里开始腐烂，当它毒囊也破了的时候，就是你的忌日！明白没有？我赶时间！”
贺尤新低头又看了看自己的手机，犹豫了一会，找出了一个手机号码，拨了出去。
——
玄普：古曼童。
古曼童是什么？
古曼童是泰国民间辟邪圣器，低回报高收获的好法器。
在我华民间，这种东西有另外一个称呼，叫小鬼。
当然在道门之中，这是误区。
在我华道门中，养小鬼，就是将鬼魂困在某个东西上，强迫它和自己达成某种协议。
这就是我华的养小鬼。
而古曼童，则不是，你需要把它供奉起来。相当与神佛菩萨一样的东西。
古曼童。
我们把它叫作金童子。
因为制作方法简单，所以技术非常容易流进来。
金童子又被叫做搬财童子，因为民间的古曼童，即使到了现代，也是默认可以交易的。
民间交易的金童子，大部分是为搬财功效，少部分是为镇宅之用。
就是你把它供奉起来，它可以让你发财或者辟邪。
价格昂贵，有真有假，多在两广闽南江浙一带流传。
古曼童的种类:
古曼丽：女性婴儿。原料：女性婴儿尸体。
龙婆：寺庙中由僧侣制作的古曼童，这类古曼童，没有具体的功效，只是镇宅、庇佑等功效。原料：男性婴儿尸体。
阿赞：由降头师制作，这类古曼童有降头师专门的做法，所以会有各项专长。比如杀人、偷盗、赚钱、避灾。各种，看客户需求。原料：男性婴儿尸体。
地童：这类古曼童，是号称古曼童中，力量最强，最阴邪的古曼童。不管是僧侣还是阿赞，都不会愿意制作这里古曼童。
这类古曼童的原料：是小猫、或者双尾蜥蜴、或者双胞胎婴儿。
怨气最大，灵力最强。
人童：是小孩子夭折之后，父母自己将这个小孩子供养在家中，不进行买卖。
天童：没有一点阴力的灵童，这种灵童会自己选择得道高僧或者阿赞。想抓是抓不住的。
天童是所有古曼童中，规格最高的，最强的。力量大概和李奇差不多。
古曼童的制作方法。
制作之地只能是佛庙，在婴儿刚死不久，还留恋世间的时候，就将躯体带往佛庙之***奉，挑选其中灵气为上者。
古时候是直接将挑选出来的灵童烤成干尸，再用咒语将其灵魂吊出，赋予其他陶雕、木雕等物体上。
在现在巫师道行都没那么高了，一般两种方式。
第一种直接将婴尸用金箔裹住，放入火炉烘烤，这金能困灵，便将金箔婴尸供奉。
这多见寺庙里面。
第二种，就是将婴尸放入火炉中烧成骨灰，然后将骨灰不断的打磨，最后打磨成拇指那么大小，再包裹金身。这样还能方便携带，这就多见民间私人买卖。
它的作用。
前面说了一种，就是用来发财的。
第二种，用来辟邪的。
第三种，杀人打架。
第三种古曼童一般是阿赞或者地童。
而其中就有一种古曼童，叫作替命傀儡。
这是鲜为人知的一种制作方式，因为它被算入了降术里面。
替命金童选的婴儿却不是夭折婴儿，而是活婴，将活婴困于金箔之中，只留口鼻在外吊命，再用降术将活婴的魂魄给吊出来，困在一个小金片里面，带在身上。
当有斗法之事发生，斗输了，死的就是那活婴。
这种东西之所以没有很多人知道，一是因为它太邪恶了，二是普通人用不上。
只有法师要去降妖除魔，或者跟人斗法，这替命金童才会产生很大的价值。
举个很简单的例子，如果今天贺尤新杀的人不是个普通人，而是个降头师。
那两个人斗法，本来就是要用尽全身气力的事，当贺尤新好不容易给弄赢了，疏忽下来，全身气力耗尽，那就很容易被反杀！
（它就是个复活甲）
——
贺尤新将单维逼问出了必要的线索，便将他嘴里的蛇给催了出来，然后用非洲树蛇再给他来了一口，这单维便是丧命当场。
贺尤新想到这家伙家资这么雄厚，没有养保镖，除了替命金童这种非常一次性消耗品，也该养了几个玄门斗士之类的，但是左等右等，都不见人来。
贺尤新不成想，他的猜测是对的，这个单维身边，既然有替命傀儡，那肯定就会有其他降头师或者其他人。
只不过，这些降头师或者其他什么职业，还到不了贺尤新这边。
在单维夜跑的不远处，一个小树林里面，一个美妇坐在一辆玛莎拉蒂里面，对着反光镜画着眉毛。
车子外面躺着三个额头上画了十字架的外国人，都有一定的年龄了。
这时候她旁边的手机响了起来。
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“我们要不要帮你是看我们自己的兴趣而已，你打算把这条产业链连根拔起的话，那你就去做好了！”
贺尤新脸色一红，“”
“怎么不说话了？”四犯令压抑住自己怒火问道。
“师傅刚才是我态度不对，但那制作生古曼童的人，既然能制作替命金童，那道行肯定很高的啊，我怕我应付不过来”
“”
贺尤新讪讪道：“师傅，怎么不说话了？”
“嘟嘟”
四犯令挂了电话，对旁边一脸看笑话的解火令道：“这徒弟，你还要不要？”
“给我啊？”解火令指着自己鼻子，非常开心的说，“要啊，当然要啊！”
“屁！我不给！”四犯令狠狠一摔手机，“不过也太气人了，太不给面子了，他当时跟文江的时候，不是蛮恭敬他师傅的么？”
太平令和解火令看着四犯令气急败坏的样子，笑而不语。
贺尤新盯着手机看了一会，又看了看脚下的单维，把他捞了起来，一声不吭的把蛤蟆掏了出来，再往他嘴里塞进一条绿色小蛇。
“这叫竹叶青。带我去你的古曼童生产基地，这条竹叶青现在在你胃液里开始腐烂，当它毒囊也破了的时候，就是你的忌日！明白没有？我赶时间！”
贺尤新低头又看了看自己的手机，犹豫了一会，找出了一个手机号码，拨了出去。
——
玄普：古曼童。
古曼童是什么？
古曼童是泰国民间辟邪圣器，低回报高收获的好法器。
在我华民间，这种东西有另外一个称呼，叫小鬼。
当然在道门之中，这是误区。
在我华道门中，养小鬼，就是将鬼魂困在某个东西上，强迫它和自己达成某种协议。
这就是我华的养小鬼。
而古曼童，则不是，你需要把它供奉起来。相当与神佛菩萨一样的东西。
古曼童。
我们把它叫作金童子。
因为制作方法简单，所以技术非常容易流进来。
金童子又被叫做搬财童子，因为民间的古曼童，即使到了现代，也是默认可以交易的。
民间交易的金童子，大部分是为搬财功效，少部分是为镇宅之用。
就是你把它供奉起来，它可以让你发财或者辟邪。
价格昂贵，有真有假，多在两广闽南江浙一带流传。
古曼童的种类:
古曼丽：女性婴儿。原料：女性婴儿尸体。
龙婆：寺庙中由僧侣制作的古曼童，这类古曼童，没有具体的功效，只是镇宅、庇佑等功效。原料：男性婴儿尸体。
阿赞：由降头师制作，这类古曼童有降头师专门的做法，所以会有各项专长。比如杀人、偷盗、赚钱、避灾。各种，看客户需求。原料：男性婴儿尸体。
地童：这类古曼童，是号称古曼童中，力量最强，最阴邪的古曼童。不管是僧侣还是阿赞，都不会愿意制作这里古曼童。
这类古曼童的原料：是小猫、或者双尾蜥蜴、或者双胞胎婴儿。
怨气最大，灵力最强。
人童：是小孩子夭折之后，父母自己将这个小孩子供养在家中，不进行买卖。
天童：没有一点阴力的灵童，这种灵童会自己选择得道高僧或者阿赞。想抓是抓不住的。
天童是所有古曼童中，规格最高的，最强的。力量大概和李奇差不多。
古曼童的制作方法。
制作之地只能是佛庙，在婴儿刚死不久，还留恋世间的时候，就将躯体带往佛庙之***奉，挑选其中灵气为上者。
古时候是直接将挑选出来的灵童烤成干尸，再用咒语将其灵魂吊出，赋予其他陶雕、木雕等物体上。
在现在巫师道行都没那么高了，一般两种方式。
第一种直接将婴尸用金箔裹住，放入火炉烘烤，这金能困灵，便将金箔婴尸供奉。
这多见寺庙里面。
第二种，就是将婴尸放入火炉中烧成骨灰，然后将骨灰不断的打磨，最后打磨成拇指那么大小，再包裹金身。这样还能方便携带，这就多见民间私人买卖。
它的作用。
前面说了一种，就是用来发财的。
第二种，用来辟邪的。
第三种，杀人打架。
第三种古曼童一般是阿赞或者地童。
而其中就有一种古曼童，叫作替命傀儡。
这是鲜为人知的一种制作方式，因为它被算入了降术里面。
替命金童选的婴儿却不是夭折婴儿，而是活婴，将活婴困于金箔之中，只留口鼻在外吊命，再用降术将活婴的魂魄给吊出来，困在一个小金片里面，带在身上。
当有斗法之事发生，斗输了，死的就是那活婴。
这种东西之所以没有很多人知道，一是因为它太邪恶了，二是普通人用不上。
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举个很简单的例子，如果今天贺尤新杀的人不是个普通人，而是个降头师。
那两个人斗法，本来就是要用尽全身气力的事，当贺尤新好不容易给弄赢了，疏忽下来，全身气力耗尽，那就很容易被反杀！
（它就是个复活甲）
——
贺尤新将单维逼问出了必要的线索，便将他嘴里的蛇给催了出来，然后用非洲树蛇再给他来了一口，这单维便是丧命当场。
贺尤新想到这家伙家资这么雄厚，没有养保镖，除了替命金童这种非常一次性消耗品，也该养了几个玄门斗士之类的，但是左等右等，都不见人来。
贺尤新不成想，他的猜测是对的，这个单维身边，既然有替命傀儡，那肯定就会有其他降头师或者其他人。
只不过，这些降头师或者其他什么职业，还到不了贺尤新这边。
在单维夜跑的不远处，一个小树林里面，一个美妇坐在一辆玛莎拉蒂里面，对着反光镜画着眉毛。
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