正文 第二章
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夏历五月，是左翼牧群一年中最美丽的季节。
今年的雨水特别勤，青草长得非常茂盛，不管你站在什么地方，放眼望去，那无边的绿色，就像神话中的织女从天上抛下一块碧绿的天鹅绒，把整个左翼牧群草原，从平地到丘陵，遮盖得严严实实。八九座湖泊，像巴彦查干淖，九连城淖，东、西乌兰淖，那倒映着蓝天白云的水面，比以往任何一年都显的纯净而神秘，尤其是每天的清晨和傍晚，在雾气和云霭的作用下，空气中有一层淡淡的蓝色，令人一望而心旷神怡。
这里是远近闻名的太仆寺军马场，早在康熙年间，就是专门为朝廷牧养战马的著名牧区，直到鸦片战争以后，这里才渐渐衰落下来。近几十年，国库空虚，朝廷竟然把手伸向军马场，屡屡以变卖军马拆东补西。前年是甲午年，北洋水师与日军作战惨败，朝廷为了赔偿日本国，把左翼牧群的良马又卖掉了一半。到如今，整个牧群，各种马只剩下八千多匹，能够训练作战的，只有六千多匹了。
左翼牧群的衙门，仍然坐落在喀喇尼墩井的那片山坡下，比起三十多年前，衙门周围的房舍虽然增多了，却变得破落了不少。今天，在浩特以南的开阔地上，正在举行每年一次的那达慕大会。
今年的那达慕异常热闹，不光是前来参加的蒙汉牧民、农民、商人多，就连难得一见的锡林郭勒盟的那木济勒旺楚克王爷，青海来的洛桑活佛，察哈尔都司薛福增，温都尔汗的王爷尼玛鄂特索尔，也不期而遇，聚集到喀喇尼墩井来了。其他的人，像多伦诺尔和周围几个旗群的百姓，也熙熙攘攘，赶来闹红火。
五月十三日这一天，是那达慕开幕第一天，也是最具高潮和吸引力的日子，当天有三大项活动：祭敖包，传统三项赛，活佛摩笑了一阵儿，决定先去看赛马。今天的赛马，有腾格斯的弟弟和巴特尔的弟弟参赛，所以必须去助威。
他们一共七个人，每人骑着一匹马，奔跑着来到了赛马的现场。六十里赛马，是那达慕的重头戏。草原上的人是在马背上长大的，人人都是骑马的高手，所以，十四岁以上的男子参加六十里赛马，是一件很值得露露手段的事儿。
腾格斯的弟弟青戈，是一个刚满十四岁的大男孩儿，在草原上，十四岁早就被当成大人看待，也是参加赛马的最佳年龄，放马、打草、杀羊，哪一种活儿都要下手了。今天的青戈，穿着一身天蓝色紧身赛马服，头上扎了一条红绸带，手里牵着一匹黑炭马，兴奋得满脸通红，正在起跑线上做准备。
巴特尔的弟弟也是十四岁，小名叫钢嘎哈拉，穿的赛马服是深红色，牵一匹纯白马，他比较沉稳，也在做着起赛准备。
甄飙他们一伙人到了赛马，看见钢嘎哈拉和青戈，都高兴得乱喊：
“钢嘎哈拉――好样的，向第一名冲吧！”
“好小子，青戈――拿不上前三名，就穿开裆裤去吧！”
“不要当孬种，青戈！”
“钢嘎哈拉，冲吧！不要跑丢了裤子！”
“钢嘎哈拉――拿不上第一，你哥要揍扁你啦！”
“冲锋吧，冠军已经是你的啦，钢嘎哈拉！”
“青戈，吓尿了裤子，可没人替你晒呢！”
青戈朝这边扮了一个鬼脸儿。
钢嘎哈拉朝大家伸了伸大拇指，笑了笑。
比赛的时间到了，青戈和钢嘎哈拉随着口令，和其他参赛的青少年上了各自的马，三十六匹不同颜色的快马驮着各自的主人，在起跑线上一字儿排开，只等着下令了。
观看赛马的蒙汉民众穿着各种各样的节日盛装，喇嘛们穿着绛红色的袈裟，都站在不远处，等着比赛开始。
锡林郭勒盟王爷那木济勒旺楚克也来到了，人们按照草原上的传统习惯，当面尊称他为“王爷”、“郡王”，背后则称他为“那王”。那王高高的个子，微微发福，说话和气，每逢蒙古人上前问候，他都会笑着搭话。
从外蒙古温都尔汗来的尼玛鄂特索尔，也来到赛马地点观赛，人们也当面称呼他“王爷”，背后叫他“尼王”。尼王长得中等身材，腆着肥胖的圆肚子，脸上似笑非笑，眉宇间有一股阴鸷之气，他从早上进入那达慕会场，见那些穿盛装的蒙古人向那木济勒旺楚克请安的很多，向自己问好的不多，心里很不是滋味，因为他不是与左翼牧群关系密切的王爷，又是初次来到，所以人们对他不怎么在意。后来，也不知怎么了，尼王一个不高兴，就对身后的总管与保镖一挥手，一脸怒容地上了马，朝着玛拉盖庙奔驰而去。
察哈尔都司薛福增，字扬宗，涞源人，是太仆寺左翼牧群的军事上司，他是绿营出身，脸面冷漠，浑身有一股愚蠢的傲慢。
阿木嘎作为牧群衙门的总管，对这几个显要人物毕恭毕敬，一直陪护在左右。
云端桑宝回玛拉盖庙做佛事去了，所以不在场。那王、薛福增、阿木嘎站到临时搭建的平台上，兴致勃勃地观看赛马。
“嘭！嘭！嘭！”
一连三声巨大的爆竹响！在第三声剧响过后，赛马健儿的三十六匹快马像箭一般射出，沿着插满小彩旗的草场跑道飞驰而去！观看的人群中，立即发出一片欢呼声！
甄飙、腾格斯他们七个人，眼瞅着青戈和钢嘎哈拉猫腰飞驰的样子，高兴得乱跳乱喊。
不到半个时辰，钢嘎哈拉白马红衣的飞影第一个在远方出现了，紧接着，青戈黑马蓝衣的飞影也出现了，在他俩后面很远的地方，才是第三个，第四个……
观众都很兴奋，小孩子们高兴得又蹦又喊！最高兴的当然是巴特尔和腾格斯，其次就是把他俩当成亲弟弟的甄飙、莎日娜他们一伙了，这七个热情奔放的青年朋友，一个个兴奋得手舞足蹈，比起小孩们又蹦又喊的样子，也毫不逊色。
弹指之间，钢嘎哈拉和他的白马第一个冲过了终点，黑马蓝衣的青戈也勇猛地冲了过去……其他参赛的人马哪个是第三、第四、第五，甄飙和腾格斯他们早就顾不上看了。
看台上的那王、薛福增和阿木嘎，也高兴地挥手致意。
玛拉盖庙。
这座庄严宏伟的寺庙，它的正名叫咸安寺，座落在一座不太高的山下，是锡林郭勒大草原南端最著名的喇嘛庙。寺院前面百步之外，有两个倒映着蓝天白云的水淖，就像两只明亮的眼睛，寺后面的山坡上有成片的松柏林。山门前面，有一条自然形成的大道，沿着这条大道再往西走十里地，就是著名的旅蒙商道，而它的东面直通草原重镇多伦诺尔、正蓝旗。
传说中，康熙皇帝有一次到咸安寺拜佛，在寺院门前被一阵狂风吹跑了帽子。一群少年喇嘛见了，为了捉住这，一边端起了茶碗儿。
尼王知道这是端茶送客的意思，就道了扰，退出了僧房。
洛桑活佛看着尼王出了门，也不出门送客，他把那串密宗念珠从脖子上摘下，手掐念珠，闭目思忖了好久。洛桑活佛在外蒙古传教时，耳闻了不少有关尼玛鄂特索尔的恶迹，从刚才的对话中，活佛对尼玛鄂特索尔这个人的心性，又多了一层认识。
射箭场上，人们正在轮番进行射箭比赛。甄飙一连五箭，箭箭穿透靶心，惹来一片喝彩和议论声：
“不愧是老甄马倌的儿子，甄飙肯定夺冠了！”
“他老子连杀三匹狼，那才叫英雄呢。”
“咳，如今野狼稀少了，谁也当不了英雄啦。”
“当英雄：
“别胡说，怪羞人的，我不过看他射箭罢了，哪里就――”
“你还赖呢，我盯你多时了，你的眼神儿早就溜号儿了，根本没往靶子上看。”萨仁高娃故意挤了挤眼，把嘴挨到莎日娜的耳朵边上：“怎么，你是不是正偷着想，跟那个傻小子到敖包山后幽会，搂抱呀，亲嘴呀，什么的？”
“哎呀表姐，你怎么越说越没样儿了？我可不像你，你跟表姐夫搞对象的时候，大白天价，就敢在桦木林子里光着身子搂抱着打滚儿，那才叫……”莎日娜故意撇了撇嘴说。
“哎哟哟，我把你个鬼心眼儿，多少年前的话儿了，你还记得，小声点儿，让外人听见，好像咋了。”萨仁高娃反而脸红着急起来。
姐妹俩正说着悄悄话呢，只听见人们一片声的欢呼，抬头一看，原来射箭比赛已经结束，甄飙果然得了冠军！腾格斯、格日勒图他们一伙好朋友，欢叫着跑上前去，欢叫着逮住甄飙，你捉胳臂我抬腿，把甄飙抛上空中，接住，又抛上空中，如此抛了多次。
莎日娜见了，心里高兴，再也顾不得表姐嘲笑，径直向甄飙那边跑过去。
太阳偏西不久，当天的三项比赛都已结束，人们回到了牧群衙门以东一条街上观看演出。演出的台子就搭在龙王庙前，这也是那达慕老传统，龙王庙前唱大戏，一是为了娱乐，二是为了求雨。
开锣前，举行了一个古朴的求雨仪式。只见两位年长的老人，牵了一只雪白的绵羊，一直走到龙王庙门口，先给龙王烧了三炷香，然后对天喃喃祷告了一番。在祷告声中，一个壮汉提了一只木桶，走到绵羊跟前，把桶里的水不间断地浇到绵羊身上。
与此同时，两位老人大声祝颂：
“龙王爷，领了吧，领了吧……”
那绵羊浑身的毛被浇湿以后，忽然“扑楞楞”地抖动全身，把水抖到三个人的身上和脸上。
两位老人见状，笑逐言开，高兴地朝戏台那边喊：
“龙王领牲啦！”
“领牲――”
随着喊声，那个壮汉猛地把绵羊掀翻，用一把细长的蒙古刀，猛地插进了绵羊的胸口。到此，才算把祭礼献给了龙王。
“嗵、嗵、嗵”三声爆竹响过，开台锣鼓也“咚咚锵锵”敲打起来，演出开始了。
草原上请不来大城市的戏班子，只从张家口、多伦诺尔、哈巴嘎请了晋剧班子和二人台来唱，还把会唱锡林郭勒长调与说唱《好来宝》的蒙古艺人来演唱。晋剧演的是《水漫金山》、《大闹天宫》、《金沙滩》等折子戏，全部是打斗场面，演员乱哄哄地在戏台上打闹了一番，锣鼓声把人们的脑浆子都震疼了，才算演完。
接下来演《二人台》，《二人台》是察哈尔老百姓喜闻乐见的演出形式，演员全用地方土话演唱，先演了《打连成》，《五哥放羊》，《小拜年》，后来又演《听房》，《吃醋》，这才把演出气氛推向了高潮。
戏台的三面围满了参加那达慕的看客，多数是蒙古人和汉人，还有很不少穿绛红色袈裟的喇嘛，不光有玛拉盖庙的喇嘛，本牧群骆驼山子庙、敦达庙、小庙子来的喇嘛，还有从临近旗群的寺庙前来赶那达慕的喇嘛。喇嘛里面多数是青年，喇嘛们聚多了，也要弄出些起哄逗弄的事儿来，何况他们都是思维活跃，喜动不喜静的青年人。
刚才演的《听房》与《吃醋》，里面夹杂着许多性挑逗的荤话，早已把年轻人的取闹心理勾引了出来，就是那些披着袈裟的青年喇嘛，也早已按奈不住了，他们趁着一个节目演完，另一个节目还没有上台的机会，就你一腔，我一嗓子的，起哄开了：
“行啦行啦，还是让咱们的喇嘛哥哥上台，亮亮嗓子吧！”
“丹巴，上台去，亮上几嗓子！”
“叫你唱，你就唱，扭扭捏捏不像样！”
“丹巴，上台！丹巴，上台……”
在一伙起哄青年的怂恿和推拉下，一个身穿破旧袈裟的青年喇嘛被推上了舞台，他一上去，就惹得台下又是拍巴掌又是鼓噪。
这个叫丹巴的喇嘛，看样子也不过二十五六岁，察哈尔十二旗群的人差不多都知道，丹巴天生一副好嗓子，擅长唱歌。丹巴是个游方喇嘛，他的行踪很不固定，有时去五当召、百灵庙、贝子庙当差，有时在北京雍和宫行走。不过，他在多伦诺尔和左翼牧群的寺庙中混饭的时候居多。他到哪一个寺庙，都不是拜佛念经，而是专门干些放羊、担水、打扫的粗杂活。他的袈裟也不知穿了多少年，连颜色都说不清了，人们又管他叫邋遢喇嘛。
丹巴的好嗓子名不虚传，唱起歌来十分动听。他在放羊时唱，惹得就近放马、走路、干活的大人小孩都站住脚听。他在走路时唱，身后尾随着一群少年儿童跟着学。他在担水的路上唱，青年人就抢过扁担替他挑着，请他一路空手走着唱。天气好的时候，丹巴坐在车辕子上，倚在老树上，蹲在碌碡上，都会唱上几个曲子。曲子有现成的，也有自己编的。他能把生活中的快乐，懊恼，忧伤，怨愤，都编进歌子里，唱给大家听。在没有人的时候，他就唱给自己听。就因为这个原因，他得了一个“喇嘛哥哥”的雅号，远的地方不说，在左翼牧群上百个村庄里，没有人不认识“喇嘛哥哥”丹巴的。
丹巴走到台中央，朝台下望了望，只见看演出的人黑压压的，怕是有三千多，他开始好像有点儿羞涩，不过很快就镇定下来，清清喉咙，略微扫视了一下全场，然后放开嗓子，清唱起来：
我是从天边来的过客，一路踉跄，
背负着沉重的思考，犹豫彷徨。
走过了千山万水，闹市和村庄，
栖息在辽阔的牧群草原上。
玛拉盖庙的钟声，总在薄暮奏响，
却遮不住千古寂寞，百载悲凉。
我不过是担水头陀，牧羊和尚，
谁也不理会我的烦恼和无尽忧伤。
我没有过去，只有痛苦与希望，
这希望，会不会贴近我的胸膛？
我用歌声呼唤它的发芽成长，
它像启明星，出现在地平线上。
国人呀，不要沉溺于虚幻梦想，
你的头上，重压着罪恶的殿堂。
四万万同胞呐喊着站起来的一刻，
腾飞的巨龙，将盘旋在古老的东方！
丹巴的歌声刚停下来，台下的那伙青年人和喇嘛，就笑着乱嚷嚷，瞎起哄：
“这首《过客》，我们听腻啦，你就唱点儿别的吧！”
“不要那么悲伤，给你娶个媳妇儿就好啦！”
“丹巴，不要唱素的，来一首荤的吧！”
“唱荤的，唱荤的！”
在一片喧闹声中，丹巴的歌声又响起了：
放马的哥哥呀你可回来了，
姐姐我把那莜面窝窝蒸上了。
吃完莜面，再喝上一碗馏锅水，
肚子饱了，就不再想你死去的爹娘了。
你的哥哥嫂子呐，太呀太狠心，
你才十五岁，就被撵出了门。
不是姐姐我把你安顿在马圈里，
冻烂你的脚后跟，也没谁心疼。
我热茶热饭，供养了你三岁整，
你从一个猴孩子，长成了大后生。
我的心思，你也不是不知道，
大姨家的二妹子，她已许给了人。
我的妈她守活寡，十二个冬春，
我的弟弟他太小，啥事也不懂。
你和我把喜期，赶快定下来，
一揭那红盖头，我就是你的人。
家里说句悄悄话呀，避不开眼睛，
今天后半夜呀，月亮没那么明。
你看住黄狗儿，留着那马圈的门，
我跟你去商量那个好事情……
台下的观众听了，不等再往下唱，就都跟着起哄，乱嚷嚷：
“后面的事儿知道啦，丹巴，唱别的吧！”
“放马的哥哥没意思，唱‘喇嘛哥哥’吧！”
“来段荤的，喇嘛弟弟们等着解馋呢！”
“对对对，就唱‘喇嘛哥哥’那段！”
“丹巴，唱吧，大喇嘛正念经呢，顾不上揍你！”
……
丹巴诙谐地笑了笑，又唱了起来：
那达慕上好呀么好热闹，
姑娘我呀一心去拜喇嘛庙。
天刚亮我就闪进山门里，
把喇嘛哥哥你上一……
丹巴演唱的时候，那些演折子戏和二人台的演员也带着戏装，勾肩搭背地挤着看。
甄飙、腾格斯、莎日娜他们七个人，再加上青戈、钢嘎哈拉，都站在台下蛮有兴致地看演出，有时候也跟着其他年轻人起哄，乱喊。在草原上，一年中能看上演出的时候只有在那达慕期间，草原上又没有其它娱乐条件，所以年轻人借着这种难得机会，发泄一下他们躁动的情感和肉欲，也没有什么希奇。
喇嘛歌手丹巴，是个感情外露又人缘极好的人，草原上的人没有把他当成每天拜佛念经的真正喇嘛，丹巴虽然也披袈裟，但在俗人眼里，他也不过是在寺庙中讨饭吃的帮工罢了。丹巴长得不俗，又会逢事编成歌来唱，所以他走到哪儿，都受人欢迎，那里随地成了舞台。在年轻人集中的地方，有时候瞎起哄，让他唱一段荤的，他也把一些猥亵的内容唱上几段，惹得众人嘻嘻乱笑，浑身发痒。
就在丹巴唱着歌，台下乱起哄的时候，一匹快马驮着一个头上绕着辫子的大清驿站兵，从南向北，顺着草原上时明时暗的道路，飞一般地朝着喀喇尼墩井奔驰而来。那驿站兵进入村庄以后，让坐骑放慢了速度，绕过了龙王庙前的演出场地，直接奔向左翼衙门去了。除了少数人向驿站兵张望了一眼，其他的人只顾乱嚷嚷，瞎起哄，根本没看见来了个驿站兵。
丹巴继续唱着：
喇嘛哥哥他动了心，
放下经卷又去熄灯。
他挤挤眼儿，让我到庙后等，
我来到松林里，等着那傻后生。
……
台下那伙起哄的青年听到这些暗示语，挑逗语，更加来了劲儿，乱嚷成一片：
“喇嘛哥哥他咋了？快往下唱吧！”
“快碰上二喇嘛了吧？好事来啦！”
“唱荤的！丹巴，大声点儿！”
“你就好好唱吧，大喇嘛不在这里！”
“放开嗓子唱，丹巴！”
…………
就在这时候，衙役赵铁丁拨开众人，悄悄走到甄飙背后，对着甄飙的耳朵低声说了几句什么，只见甄飙先是一个愣怔，接着脸色大变。甄飙拍拍腾格斯的肩膀，叫腾格斯一块出去，又把巴特尔他们急急拉出了人群，离开戏台，站到一棵老榆树下，慌忙说起话来。原来，赵铁丁偷偷告诉甄飙的消息，是一件天大的事情：牧群衙门刚刚接到驿站兵送来的公文，公文是察哈尔都统府的密件，密件中说：“……奉兵部令：太仆寺会同察哈尔都统府，须于接到公文后五十日内，在所属左翼牧群精选成年良马六千匹，候调至天津小站新建陆军部征用，每匹暂付白银贰两……调运事宜由太仆寺派员会同察哈尔都司薛福增监督执行。”
腾格斯、巴特尔、格日勒图、邓甲、傲腾一听这个消息，就像头顶响了个焦雷一般，令他们又着急又愤怒，正要怒声谩骂，甄飙“嘘――”了一声，赶紧把他的朋友们拉到一个远离戏台的僻静地方，才站住脚说话。
“日他祖奶奶！肯定是袁世凯的主意，这个不得好死的袁大头！”腾格斯的面孔憋得通红，头上青筋暴露，愤怒地骂起来。
“完了，左翼牧群完了！”傲腾一拍大腿蹲在地上，“挑走六千匹，就剩下两千匹老弱骒马、马驹子。咱们放马的，都得卷铺盖散伙了。”
“二百年的左翼牧群，就要败在西太后手里了，俺日她老祖宗！”山东人邓甲跺脚怒骂。
“剩下的两千匹马，用上二三十个马倌就够了，牧群一百二十个马倌，多数要失业啦！这可怎么办呐？”巴特尔气急败坏地说。他家在当地放马，已经七代人了，怪不得他着急。
“日过他妈的！咱们几个，干脆，把那些管事的王八蛋一刀一个，全杀了！再把马群都赶走，到东北的老林子里，当杆子(3)去得了……”格日勒图咬牙切齿地喊。
“是呀，与其饿死，不如去当杆子！”
“当杆子，拿上钢枪，打进北京，找老妖婆算帐去！”
……
在伙伴们乱骂乱嚷的时候，只有甄飙没跟着叫骂，甄飙的脑子在急急思考着，应该怎样应付这场突然降临的灾难。可是，他太年轻，没经过这么大的事，一下子还想不出好主意。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
今年的雨水特别勤，青草长得非常茂盛，不管你站在什么地方，放眼望去，那无边的绿色，就像神话中的织女从天上抛下一块碧绿的天鹅绒，把整个左翼牧群草原，从平地到丘陵，遮盖得严严实实。八九座湖泊，像巴彦查干淖，九连城淖，东、西乌兰淖，那倒映着蓝天白云的水面，比以往任何一年都显的纯净而神秘，尤其是每天的清晨和傍晚，在雾气和云霭的作用下，空气中有一层淡淡的蓝色，令人一望而心旷神怡。
这里是远近闻名的太仆寺军马场，早在康熙年间，就是专门为朝廷牧养战马的著名牧区，直到鸦片战争以后，这里才渐渐衰落下来。近几十年，国库空虚，朝廷竟然把手伸向军马场，屡屡以变卖军马拆东补西。前年是甲午年，北洋水师与日军作战惨败，朝廷为了赔偿日本国，把左翼牧群的良马又卖掉了一半。到如今，整个牧群，各种马只剩下八千多匹，能够训练作战的，只有六千多匹了。
左翼牧群的衙门，仍然坐落在喀喇尼墩井的那片山坡下，比起三十多年前，衙门周围的房舍虽然增多了，却变得破落了不少。今天，在浩特以南的开阔地上，正在举行每年一次的那达慕大会。
今年的那达慕异常热闹，不光是前来参加的蒙汉牧民、农民、商人多，就连难得一见的锡林郭勒盟的那木济勒旺楚克王爷，青海来的洛桑活佛，察哈尔都司薛福增，温都尔汗的王爷尼玛鄂特索尔，也不期而遇，聚集到喀喇尼墩井来了。其他的人，像多伦诺尔和周围几个旗群的百姓，也熙熙攘攘，赶来闹红火。
五月十三日这一天，是那达慕开幕第一天，也是最具高潮和吸引力的日子，当天有三大项活动：祭敖包，传统三项赛，活佛摩笑了一阵儿，决定先去看赛马。今天的赛马，有腾格斯的弟弟和巴特尔的弟弟参赛，所以必须去助威。
他们一共七个人，每人骑着一匹马，奔跑着来到了赛马的现场。六十里赛马，是那达慕的重头戏。草原上的人是在马背上长大的，人人都是骑马的高手，所以，十四岁以上的男子参加六十里赛马，是一件很值得露露手段的事儿。
腾格斯的弟弟青戈，是一个刚满十四岁的大男孩儿，在草原上，十四岁早就被当成大人看待，也是参加赛马的最佳年龄，放马、打草、杀羊，哪一种活儿都要下手了。今天的青戈，穿着一身天蓝色紧身赛马服，头上扎了一条红绸带，手里牵着一匹黑炭马，兴奋得满脸通红，正在起跑线上做准备。
巴特尔的弟弟也是十四岁，小名叫钢嘎哈拉，穿的赛马服是深红色，牵一匹纯白马，他比较沉稳，也在做着起赛准备。
甄飙他们一伙人到了赛马，看见钢嘎哈拉和青戈，都高兴得乱喊：
“钢嘎哈拉――好样的，向第一名冲吧！”
“好小子，青戈――拿不上前三名，就穿开裆裤去吧！”
“不要当孬种，青戈！”
“钢嘎哈拉，冲吧！不要跑丢了裤子！”
“钢嘎哈拉――拿不上第一，你哥要揍扁你啦！”
“冲锋吧，冠军已经是你的啦，钢嘎哈拉！”
“青戈，吓尿了裤子，可没人替你晒呢！”
青戈朝这边扮了一个鬼脸儿。
钢嘎哈拉朝大家伸了伸大拇指，笑了笑。
比赛的时间到了，青戈和钢嘎哈拉随着口令，和其他参赛的青少年上了各自的马，三十六匹不同颜色的快马驮着各自的主人，在起跑线上一字儿排开，只等着下令了。
观看赛马的蒙汉民众穿着各种各样的节日盛装，喇嘛们穿着绛红色的袈裟，都站在不远处，等着比赛开始。
锡林郭勒盟王爷那木济勒旺楚克也来到了，人们按照草原上的传统习惯，当面尊称他为“王爷”、“郡王”，背后则称他为“那王”。那王高高的个子，微微发福，说话和气，每逢蒙古人上前问候，他都会笑着搭话。
从外蒙古温都尔汗来的尼玛鄂特索尔，也来到赛马地点观赛，人们也当面称呼他“王爷”，背后叫他“尼王”。尼王长得中等身材，腆着肥胖的圆肚子，脸上似笑非笑，眉宇间有一股阴鸷之气，他从早上进入那达慕会场，见那些穿盛装的蒙古人向那木济勒旺楚克请安的很多，向自己问好的不多，心里很不是滋味，因为他不是与左翼牧群关系密切的王爷，又是初次来到，所以人们对他不怎么在意。后来，也不知怎么了，尼王一个不高兴，就对身后的总管与保镖一挥手，一脸怒容地上了马，朝着玛拉盖庙奔驰而去。
察哈尔都司薛福增，字扬宗，涞源人，是太仆寺左翼牧群的军事上司，他是绿营出身，脸面冷漠，浑身有一股愚蠢的傲慢。
阿木嘎作为牧群衙门的总管，对这几个显要人物毕恭毕敬，一直陪护在左右。
云端桑宝回玛拉盖庙做佛事去了，所以不在场。那王、薛福增、阿木嘎站到临时搭建的平台上，兴致勃勃地观看赛马。
“嘭！嘭！嘭！”
一连三声巨大的爆竹响！在第三声剧响过后，赛马健儿的三十六匹快马像箭一般射出，沿着插满小彩旗的草场跑道飞驰而去！观看的人群中，立即发出一片欢呼声！
甄飙、腾格斯他们七个人，眼瞅着青戈和钢嘎哈拉猫腰飞驰的样子，高兴得乱跳乱喊。
不到半个时辰，钢嘎哈拉白马红衣的飞影第一个在远方出现了，紧接着，青戈黑马蓝衣的飞影也出现了，在他俩后面很远的地方，才是第三个，第四个……
观众都很兴奋，小孩子们高兴得又蹦又喊！最高兴的当然是巴特尔和腾格斯，其次就是把他俩当成亲弟弟的甄飙、莎日娜他们一伙了，这七个热情奔放的青年朋友，一个个兴奋得手舞足蹈，比起小孩们又蹦又喊的样子，也毫不逊色。
弹指之间，钢嘎哈拉和他的白马第一个冲过了终点，黑马蓝衣的青戈也勇猛地冲了过去……其他参赛的人马哪个是第三、第四、第五，甄飙和腾格斯他们早就顾不上看了。
看台上的那王、薛福增和阿木嘎，也高兴地挥手致意。
玛拉盖庙。
这座庄严宏伟的寺庙，它的正名叫咸安寺，座落在一座不太高的山下，是锡林郭勒大草原南端最著名的喇嘛庙。寺院前面百步之外，有两个倒映着蓝天白云的水淖，就像两只明亮的眼睛，寺后面的山坡上有成片的松柏林。山门前面，有一条自然形成的大道，沿着这条大道再往西走十里地，就是著名的旅蒙商道，而它的东面直通草原重镇多伦诺尔、正蓝旗。
传说中，康熙皇帝有一次到咸安寺拜佛，在寺院门前被一阵狂风吹跑了帽子。一群少年喇嘛见了，为了捉住这，一边端起了茶碗儿。
尼王知道这是端茶送客的意思，就道了扰，退出了僧房。
洛桑活佛看着尼王出了门，也不出门送客，他把那串密宗念珠从脖子上摘下，手掐念珠，闭目思忖了好久。洛桑活佛在外蒙古传教时，耳闻了不少有关尼玛鄂特索尔的恶迹，从刚才的对话中，活佛对尼玛鄂特索尔这个人的心性，又多了一层认识。
射箭场上，人们正在轮番进行射箭比赛。甄飙一连五箭，箭箭穿透靶心，惹来一片喝彩和议论声：
“不愧是老甄马倌的儿子，甄飙肯定夺冠了！”
“他老子连杀三匹狼，那才叫英雄呢。”
“咳，如今野狼稀少了，谁也当不了英雄啦。”
“当英雄：
“别胡说，怪羞人的，我不过看他射箭罢了，哪里就――”
“你还赖呢，我盯你多时了，你的眼神儿早就溜号儿了，根本没往靶子上看。”萨仁高娃故意挤了挤眼，把嘴挨到莎日娜的耳朵边上：“怎么，你是不是正偷着想，跟那个傻小子到敖包山后幽会，搂抱呀，亲嘴呀，什么的？”
“哎呀表姐，你怎么越说越没样儿了？我可不像你，你跟表姐夫搞对象的时候，大白天价，就敢在桦木林子里光着身子搂抱着打滚儿，那才叫……”莎日娜故意撇了撇嘴说。
“哎哟哟，我把你个鬼心眼儿，多少年前的话儿了，你还记得，小声点儿，让外人听见，好像咋了。”萨仁高娃反而脸红着急起来。
姐妹俩正说着悄悄话呢，只听见人们一片声的欢呼，抬头一看，原来射箭比赛已经结束，甄飙果然得了冠军！腾格斯、格日勒图他们一伙好朋友，欢叫着跑上前去，欢叫着逮住甄飙，你捉胳臂我抬腿，把甄飙抛上空中，接住，又抛上空中，如此抛了多次。
莎日娜见了，心里高兴，再也顾不得表姐嘲笑，径直向甄飙那边跑过去。
太阳偏西不久，当天的三项比赛都已结束，人们回到了牧群衙门以东一条街上观看演出。演出的台子就搭在龙王庙前，这也是那达慕老传统，龙王庙前唱大戏，一是为了娱乐，二是为了求雨。
开锣前，举行了一个古朴的求雨仪式。只见两位年长的老人，牵了一只雪白的绵羊，一直走到龙王庙门口，先给龙王烧了三炷香，然后对天喃喃祷告了一番。在祷告声中，一个壮汉提了一只木桶，走到绵羊跟前，把桶里的水不间断地浇到绵羊身上。
与此同时，两位老人大声祝颂：
“龙王爷，领了吧，领了吧……”
那绵羊浑身的毛被浇湿以后，忽然“扑楞楞”地抖动全身，把水抖到三个人的身上和脸上。
两位老人见状，笑逐言开，高兴地朝戏台那边喊：
“龙王领牲啦！”
“领牲――”
随着喊声，那个壮汉猛地把绵羊掀翻，用一把细长的蒙古刀，猛地插进了绵羊的胸口。到此，才算把祭礼献给了龙王。
“嗵、嗵、嗵”三声爆竹响过，开台锣鼓也“咚咚锵锵”敲打起来，演出开始了。
草原上请不来大城市的戏班子，只从张家口、多伦诺尔、哈巴嘎请了晋剧班子和二人台来唱，还把会唱锡林郭勒长调与说唱《好来宝》的蒙古艺人来演唱。晋剧演的是《水漫金山》、《大闹天宫》、《金沙滩》等折子戏，全部是打斗场面，演员乱哄哄地在戏台上打闹了一番，锣鼓声把人们的脑浆子都震疼了，才算演完。
接下来演《二人台》，《二人台》是察哈尔老百姓喜闻乐见的演出形式，演员全用地方土话演唱，先演了《打连成》，《五哥放羊》，《小拜年》，后来又演《听房》，《吃醋》，这才把演出气氛推向了高潮。
戏台的三面围满了参加那达慕的看客，多数是蒙古人和汉人，还有很不少穿绛红色袈裟的喇嘛，不光有玛拉盖庙的喇嘛，本牧群骆驼山子庙、敦达庙、小庙子来的喇嘛，还有从临近旗群的寺庙前来赶那达慕的喇嘛。喇嘛里面多数是青年，喇嘛们聚多了，也要弄出些起哄逗弄的事儿来，何况他们都是思维活跃，喜动不喜静的青年人。
刚才演的《听房》与《吃醋》，里面夹杂着许多性挑逗的荤话，早已把年轻人的取闹心理勾引了出来，就是那些披着袈裟的青年喇嘛，也早已按奈不住了，他们趁着一个节目演完，另一个节目还没有上台的机会，就你一腔，我一嗓子的，起哄开了：
“行啦行啦，还是让咱们的喇嘛哥哥上台，亮亮嗓子吧！”
“丹巴，上台去，亮上几嗓子！”
“叫你唱，你就唱，扭扭捏捏不像样！”
“丹巴，上台！丹巴，上台……”
在一伙起哄青年的怂恿和推拉下，一个身穿破旧袈裟的青年喇嘛被推上了舞台，他一上去，就惹得台下又是拍巴掌又是鼓噪。
这个叫丹巴的喇嘛，看样子也不过二十五六岁，察哈尔十二旗群的人差不多都知道，丹巴天生一副好嗓子，擅长唱歌。丹巴是个游方喇嘛，他的行踪很不固定，有时去五当召、百灵庙、贝子庙当差，有时在北京雍和宫行走。不过，他在多伦诺尔和左翼牧群的寺庙中混饭的时候居多。他到哪一个寺庙，都不是拜佛念经，而是专门干些放羊、担水、打扫的粗杂活。他的袈裟也不知穿了多少年，连颜色都说不清了，人们又管他叫邋遢喇嘛。
丹巴的好嗓子名不虚传，唱起歌来十分动听。他在放羊时唱，惹得就近放马、走路、干活的大人小孩都站住脚听。他在走路时唱，身后尾随着一群少年儿童跟着学。他在担水的路上唱，青年人就抢过扁担替他挑着，请他一路空手走着唱。天气好的时候，丹巴坐在车辕子上，倚在老树上，蹲在碌碡上，都会唱上几个曲子。曲子有现成的，也有自己编的。他能把生活中的快乐，懊恼，忧伤，怨愤，都编进歌子里，唱给大家听。在没有人的时候，他就唱给自己听。就因为这个原因，他得了一个“喇嘛哥哥”的雅号，远的地方不说，在左翼牧群上百个村庄里，没有人不认识“喇嘛哥哥”丹巴的。
丹巴走到台中央，朝台下望了望，只见看演出的人黑压压的，怕是有三千多，他开始好像有点儿羞涩，不过很快就镇定下来，清清喉咙，略微扫视了一下全场，然后放开嗓子，清唱起来：
我是从天边来的过客，一路踉跄，
背负着沉重的思考，犹豫彷徨。
走过了千山万水，闹市和村庄，
栖息在辽阔的牧群草原上。
玛拉盖庙的钟声，总在薄暮奏响，
却遮不住千古寂寞，百载悲凉。
我不过是担水头陀，牧羊和尚，
谁也不理会我的烦恼和无尽忧伤。
我没有过去，只有痛苦与希望，
这希望，会不会贴近我的胸膛？
我用歌声呼唤它的发芽成长，
它像启明星，出现在地平线上。
国人呀，不要沉溺于虚幻梦想，
你的头上，重压着罪恶的殿堂。
四万万同胞呐喊着站起来的一刻，
腾飞的巨龙，将盘旋在古老的东方！
丹巴的歌声刚停下来，台下的那伙青年人和喇嘛，就笑着乱嚷嚷，瞎起哄：
“这首《过客》，我们听腻啦，你就唱点儿别的吧！”
“不要那么悲伤，给你娶个媳妇儿就好啦！”
“丹巴，不要唱素的，来一首荤的吧！”
“唱荤的，唱荤的！”
在一片喧闹声中，丹巴的歌声又响起了：
放马的哥哥呀你可回来了，
姐姐我把那莜面窝窝蒸上了。
吃完莜面，再喝上一碗馏锅水，
肚子饱了，就不再想你死去的爹娘了。
你的哥哥嫂子呐，太呀太狠心，
你才十五岁，就被撵出了门。
不是姐姐我把你安顿在马圈里，
冻烂你的脚后跟，也没谁心疼。
我热茶热饭，供养了你三岁整，
你从一个猴孩子，长成了大后生。
我的心思，你也不是不知道，
大姨家的二妹子，她已许给了人。
我的妈她守活寡，十二个冬春，
我的弟弟他太小，啥事也不懂。
你和我把喜期，赶快定下来，
一揭那红盖头，我就是你的人。
家里说句悄悄话呀，避不开眼睛，
今天后半夜呀，月亮没那么明。
你看住黄狗儿，留着那马圈的门，
我跟你去商量那个好事情……
台下的观众听了，不等再往下唱，就都跟着起哄，乱嚷嚷：
“后面的事儿知道啦，丹巴，唱别的吧！”
“放马的哥哥没意思，唱‘喇嘛哥哥’吧！”
“来段荤的，喇嘛弟弟们等着解馋呢！”
“对对对，就唱‘喇嘛哥哥’那段！”
“丹巴，唱吧，大喇嘛正念经呢，顾不上揍你！”
……
丹巴诙谐地笑了笑，又唱了起来：
那达慕上好呀么好热闹，
姑娘我呀一心去拜喇嘛庙。
天刚亮我就闪进山门里，
把喇嘛哥哥你上一……
丹巴演唱的时候，那些演折子戏和二人台的演员也带着戏装，勾肩搭背地挤着看。
甄飙、腾格斯、莎日娜他们七个人，再加上青戈、钢嘎哈拉，都站在台下蛮有兴致地看演出，有时候也跟着其他年轻人起哄，乱喊。在草原上，一年中能看上演出的时候只有在那达慕期间，草原上又没有其它娱乐条件，所以年轻人借着这种难得机会，发泄一下他们躁动的情感和肉欲，也没有什么希奇。
喇嘛歌手丹巴，是个感情外露又人缘极好的人，草原上的人没有把他当成每天拜佛念经的真正喇嘛，丹巴虽然也披袈裟，但在俗人眼里，他也不过是在寺庙中讨饭吃的帮工罢了。丹巴长得不俗，又会逢事编成歌来唱，所以他走到哪儿，都受人欢迎，那里随地成了舞台。在年轻人集中的地方，有时候瞎起哄，让他唱一段荤的，他也把一些猥亵的内容唱上几段，惹得众人嘻嘻乱笑，浑身发痒。
就在丹巴唱着歌，台下乱起哄的时候，一匹快马驮着一个头上绕着辫子的大清驿站兵，从南向北，顺着草原上时明时暗的道路，飞一般地朝着喀喇尼墩井奔驰而来。那驿站兵进入村庄以后，让坐骑放慢了速度，绕过了龙王庙前的演出场地，直接奔向左翼衙门去了。除了少数人向驿站兵张望了一眼，其他的人只顾乱嚷嚷，瞎起哄，根本没看见来了个驿站兵。
丹巴继续唱着：
喇嘛哥哥他动了心，
放下经卷又去熄灯。
他挤挤眼儿，让我到庙后等，
我来到松林里，等着那傻后生。
……
台下那伙起哄的青年听到这些暗示语，挑逗语，更加来了劲儿，乱嚷成一片：
“喇嘛哥哥他咋了？快往下唱吧！”
“快碰上二喇嘛了吧？好事来啦！”
“唱荤的！丹巴，大声点儿！”
“你就好好唱吧，大喇嘛不在这里！”
“放开嗓子唱，丹巴！”
…………
就在这时候，衙役赵铁丁拨开众人，悄悄走到甄飙背后，对着甄飙的耳朵低声说了几句什么，只见甄飙先是一个愣怔，接着脸色大变。甄飙拍拍腾格斯的肩膀，叫腾格斯一块出去，又把巴特尔他们急急拉出了人群，离开戏台，站到一棵老榆树下，慌忙说起话来。原来，赵铁丁偷偷告诉甄飙的消息，是一件天大的事情：牧群衙门刚刚接到驿站兵送来的公文，公文是察哈尔都统府的密件，密件中说：“……奉兵部令：太仆寺会同察哈尔都统府，须于接到公文后五十日内，在所属左翼牧群精选成年良马六千匹，候调至天津小站新建陆军部征用，每匹暂付白银贰两……调运事宜由太仆寺派员会同察哈尔都司薛福增监督执行。”
腾格斯、巴特尔、格日勒图、邓甲、傲腾一听这个消息，就像头顶响了个焦雷一般，令他们又着急又愤怒，正要怒声谩骂，甄飙“嘘――”了一声，赶紧把他的朋友们拉到一个远离戏台的僻静地方，才站住脚说话。
“日他祖奶奶！肯定是袁世凯的主意，这个不得好死的袁大头！”腾格斯的面孔憋得通红，头上青筋暴露，愤怒地骂起来。
“完了，左翼牧群完了！”傲腾一拍大腿蹲在地上，“挑走六千匹，就剩下两千匹老弱骒马、马驹子。咱们放马的，都得卷铺盖散伙了。”
“二百年的左翼牧群，就要败在西太后手里了，俺日她老祖宗！”山东人邓甲跺脚怒骂。
“剩下的两千匹马，用上二三十个马倌就够了，牧群一百二十个马倌，多数要失业啦！这可怎么办呐？”巴特尔气急败坏地说。他家在当地放马，已经七代人了，怪不得他着急。
“日过他妈的！咱们几个，干脆，把那些管事的王八蛋一刀一个，全杀了！再把马群都赶走，到东北的老林子里，当杆子(3)去得了……”格日勒图咬牙切齿地喊。
“是呀，与其饿死，不如去当杆子！”
“当杆子，拿上钢枪，打进北京，找老妖婆算帐去！”
……
在伙伴们乱骂乱嚷的时候，只有甄飙没跟着叫骂，甄飙的脑子在急急思考着，应该怎样应付这场突然降临的灾难。可是，他太年轻，没经过这么大的事，一下子还想不出好主意。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com